（箴27:14）清晨起来，大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。这节经文看到过几种解释,陈述如下:根据上下文,都在讲诚实有智慧,一是清晨大声说话是不智慧(会吵到人),二是有虚假之意(求求于人而奉承人)故而算为咒诅人。另一种解释是一起来什么都不管就先给朋友祝福，说的话当然是对方爱听的，这种祝福是化了状的谄媚的话，还‘大声’呼喊，弄得人得意洋洋，一整天都晕乎乎地不记得自己的斤两。这不是比诅咒还糟糕吗？呵呵说到底都是道听途说，圣经既这样说，我们就避免说这样的话做这样的事吧……
蒙哥還是覺得睡晚一點再起來也好
不知为何听了世外桃源近期的节目心中略有感伤。或许只因我是个在温室中长大的孩子。一信主就有长辈弟兄姐妹和我说我去哪里聚会比较好，所以当我走进那个教会的时候，我便直接认为那是一个没有本质性问题的教会。而我所认识到的教会问题仅仅是人太多，教会无法细致入微地顾及到教会所有的肢体，个别的讲台弟兄所讲的偶有不合真理的，或者也有时在下面会略显吵闹而使得听道的效率降低……由此，我认为以一个个小家庭的形式起来，可以最大限度避免这些问题。而如今，我明白了有些问题并不是我这样在温室长大的花朵可以看明白的，我所看到的反映在我心里的现实与叔叔你们的说法还是有相当的距离的。心里疑惑重重了，加上个人感情，心里就有些难过了吧。不过我在教会是一个离开也没人注意的人，这样的难过比起服侍其中的人应该也还不是太深重……
像你這樣的肢體非常之多而且不斷有新生的﹐所以我們在節目裡才一再強調別做太多討論﹐會把人味口都弄壞了(好在世外桃源聽眾不多﹐又多半有鐵胃)﹐若不覺得有什麼印證﹐放一邊就是了。在今天許多教會裡(不光是中國)若只是坐着聽道﹐就比較容易通融。若覺得不滿足﹐一往服侍之路去走﹐短兵相接的事就自動找上門來。
那段时期总共持续九个月，在我们重新寻找房子的期间，因为平时需要分圣餐，所以有些很自然去附近的也就是我现在所在的家聚会，所以很自然分散到附近两个小组了，在药重新回来团契就显得不合适了，主既然这样带领，只好顺其自然，在充分了解到这个教会的各方面情况下，我个人也放心把这组小羊放到整个教会了。从这一年来看，大多是在成长，有几位已经参与各方面服事，这个信主后马上就准备参与教会事功的做法是原来的前期留下来的，所以至今有特殊祷告事项，大多数还会重新聚在一起，彼此彼此之间等等，甚至在所在小组尽可能推行这种做法，但是有些遗憾，这已经在充分听蒙哥节目之后了，若是现在重新回到前期倒是很受鼓励或许就坚持下来，不过，怎样都有主的美意，也算正在准备或者已经走上这样路线的后来者的一个提醒吧，不过我可没鼓励自立山头或者加入某家，呵呵，要看当时情况呢，主带领有时候不是人能想做到的，因为目前倒是在把这种彼此彼此之间的实际借着查经或者与更多的肢体交通推向整个目前所在的家，若是主怜悯，也是一条路线，无论怎样，都看到满有主的恩典在我们身上，但登记的问题我还是不认为是理论性的可以不在乎，因为环境就让人不得不面对这个选择。今天正好看到一段文字，节选出来与西蒙们共勉：天地万物的承继者既欲崇拜他的创造主，他就有权利要求我们在自然的认识及冲动之外，藉着他已经启示的圣经去明白他喜欢什么，痛恨什么──这就是读圣经。 哀哉！这一代何竟不明白？我们何竟不知道？ 站讲台的人可以滔滔不绝，而「言不及经」。 在下面的人亦可以「喜欢到礼拜堂坐坐」，而每当主席要读小先知书卷，便要报告在旧约第几页才可以翻得到！ 无怪乎我们这一代有饼吃，却仍饥饿，有水饮，却仍干渴。 阿摩司先知说：「人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。」(摩八11) (一) 在旧约历史最痛苦黑暗的时代，神兴起了从表面看没多大成就，从历史看则绝对是中流砥柱的人物：他们引导国人离弃偶像，认识真神，抗拒社会之腐臭，而作整个民族之守夜者，他们何止尽了「盐」之防腐作用，也实在履行「光」之照明职份──他们就是先知。 在新约时代，启示未完，教会待兴，而耶稣基督已经离开了地上，他拆毁了「两造之间的墙」，用自己的身体铺成一道桥，叫人可以进到神的面前，但没有多少人知道桥之所在，也没有多少人明白桥之真理。神便兴起了一些当时看来不受欢迎，甚至遭受杀身之祸，而今日看来是历史上绝对最有影响力的人物：他们建立了新约教会，亦完成了新约圣经——他们就是使徒。 先知时代过去了──留下旧约圣经。 使徒时代过去了──留下新约圣经。 到了我们这一代，就有「新旧约全书」。 神在旧约之危机时代兴起了先知， 神在新约之建设时代兴起了使徒， 神在这一代要兴起什么样的人呢？ 是不是「组织人材」？我不知道，但可以肯定的，必然是与他的话语有关的人——如先知，如使徒——是透过了痛下功夫研究圣经，又忠心地按时用神的话语去喂养他小羊的人。 如历史上真正的伟人一样，他们生前多是藉藉无闻却是脚踏实地而工作的人。 如圣经上先知和使徒一样，他们生前多是不受尊重却是鞠躬尽瘁地效忠的人。 一个甘于寂寞，勇于寂寞，又肯痛下苦工，按时分粮的人，才是这一代最需要的人——他们是神在今日要留心寻找，又给予呼召训练的人，好承继先知使徒未完之工。 ──杨牧谷 圣 经 蕴藏在这本奇妙书卷内的是奥秘的奥秘； 那些展开了 而阅读，而敬畏，而盼望，而祷告的， 他就托起了门闩，找到了出路，
摸石頭過河唄。彼此代禱
哈哈，树欲静风不止啊，亲爱的蒙哥和西蒙弟兄，刚刚听完28日节目，忍不住了，再说说我的经历，实在和西蒙的太相似了，手痒痒，呵呵，算是和节目互动啊，至少算听课认真，离开三之前的过程不用多说了，等了等看了看再三思考，也做了些该做的，最后西蒙弟兄说的好，只要想人比较多的做些上面看着觉得有问题了，就被禁止，然后五六个开始团契，倒是没在校园，啥制度也没有，除了比西蒙弟兄少了些水果，不过饮水机还是有的，因为就在我的诊所，围着桌子就开始查经，主同在的见证很明显，可是啊，小型的还可以到了二十人左右的时候，一个姊妹的丈夫来找妻子，她丈夫是不信的，找到就走好了，可是在门口报案的时候，这样说：发现了一个非法聚会点，已经观察两个月了。口气很专业呢，结果市区两级宗教公安都来探访了，当然没什么结果，因为没啥可查的啊，可是，人家有办法，找到房子的公司，因为是租赁的，呵呵，结果只有两个，一个要继续聚会，就登记，否则，房子不给你用。。这路线当然好，人多了，很难避免登记这个课题，也就自然进入家和三的选择了，有一点蒙哥可能过于乐观，就是工作人员可是不管多少人以下算合法，这可完全取决于所遇到的人懂多少这方面的法律了，有的还要给他们讲呢，上次提到的那个校园团契调查的地方也面临登记问题，所以这个问题迟早的事情，如果遇不到那只能说主怜悯保守，蒙哥的麻将教会路线也就是家前期路线，若是在校园十几个不断地分出去也好，但是在目前环境下，只能求主保守。
哎，我们在节目里说太多歪话，所以对祖国的前景当然要表现乐观点嘛。像您到如今还不是仍然健在、麻将一桌桌开吗？这不单是家的前期，也几乎是所有教会复兴的前期，鼓励年轻人仅量留在前期、亲自体验前期，才能培养踏实的工人。不要轻易扩张，教会的质比量要更讲究，是很重要的。
对三自不了解，就为他说话，你们也是新派神学立场吧。
我们有三年的节目摊在这儿，信仰立场向来请听众慎思明辨啦。
世外桃源各位同工好， 前几天听到一位自信，独立的慕道友这样分享。她说她的生活观是积极进取，无忧无虑的。即使碰上挫折，她也努力克服或绕道而行，然后吸取教训继续轻轻松松，高高兴兴地过日子。 参加查经小组之后，她反觉得心情沉重起来。 思想中又多了很多清规戒律。 要去思想各种“罪行，罪念”。也要沉甸甸地体会可能的苦（当然也有得救的甜）。有点自找罪受，无事生非的迹象。她的道白正点出了我心中的犹豫。我们身边有很多积极能干的人，他们为人正派，不偷不抢，都有一套行之有效人生观。我很难对他们传福音，怕扰乱别人快乐的生活。 我很高兴跟你们分享这心中的忧虑。希望能很快听到你们的想法。 陈文
少年官连亲自被主耶稣让遇见，都还“忧忧愁愁地走了”，我们对这事当然也爱莫能助。福音传对了，是很杀风景的事。神的忿怒已经显在天上，定了日子要审判天下，对世上的富人得意人绝不是好消息而是坏消息啊。
这句经文我听到过一种解释。 大致是说所罗门时代的以色列人清晨起来的第一声祝福都是献给上帝的，如果献给了人，就等于是说那人替代了上帝的位置，是对上帝的大不敬，所以等于咒诅
有理没理?很难说,很难说....
清晨起来,大声给朋友祝福的,就算咒诅他.我不明白这句话.
我也不明白，何况，我常常清晨起不来。
QT是quiet time 的缩写。是韩国教会比较常用的词，就是一段专门的时间拿出来亲近神，读经祷告赞美相结合。有专门的qt材料，我当时用的是《活泼的生命》是台湾出的。体例大概是页眉处是一首赞美诗，页面里面是经文排列比较稀疏，留有笔记的地方，页脚处是一些灵修名言，一段经文后是这段经文的注释，还有一些灵修小故事。一些宣教使命等等。做的很精美，价格比较贵。。。不过当时教会的老师送了我一本。
长见识，谢谢。
我每天都有听你们的节目，而且还下载了放到MP3里面听，可是以前的存档当中有不明白的怎么办呢？有很多不明白的，而且问题还比较宽唐的感觉，问了你们会不会发火的啊？哈哈
哈哈一笑就是最好的灭火剂，您仅管问呗!