蒙哥你好！我们是河南郑州的一个家庭聚会，靠着神的恩典，我们教会的弟兄姊妹越来越多，可现在出现了一个问题：小孩子也越来越多，以至于影响到邻居还有上下楼的日常生活，我们也尝试着搞了主日学，但是没有专业的老师，根本就管不住小孩子们，结果还是每逢星期天，小孩子到处乱跑，影响邻舍们的生活，我们决定先培训主日学老师，又不知道从何做起，所以我就想起了蒙哥您，我听您做过这样的节目，觉得你们做的挺成功的，不知道你们的教学课程是否适合中国的小孩子们？
我们会请主日学的培训同工用[email protected]或电话和您联系，进一步了解状况。
听了蒙哥今天的讲演，稍稍明白：原来人类的文字是远不能和哲学智慧划等号的。也许正因如此伟大的相对论，才能从一个幼年患过“自闭症的”天才脑袋里形成。同样的一件事，在不同的民族，文化的语境中被表达的倾向，和效果是截然不同的。况且，人的心里充满的是什麽,迥异
反过来讲神却能用人有限的话把他永远的心意传达给我们。所以我们传道的人要格外小心，守在神炼净了的话(包括用词遣字、甚至语法思路)中，不要轻易去发明一些人的话代替了神的话。“谁用无知的言语、使我的旨意暗昧不明？”这是神责备约伯三友的头一句话，可能也是神对我们今天诸多说法教训的头一句话。
听过早期的节目, 发现启木原来与我同校同系, 猜可能是我师弟吧, 呵呵, 不过我的数学全忘光了. 启木也住25号楼, 吃14, 15食堂吗? 很久没回去, 不知道都啥样了. 说到"一次得救, 永远得救", 每次在团契里提到这个, 都会讨论个没完, 以后要谁再提, 罚去读约翰福音十章三遍.
感谢主啊。已转达岂木兄(或是启目、起墓都可以，他这个名字其实比小贝半张饼的功力更上一层，就是念起来不够灌木临风)。常有人以为进天国后闲得无聊，其实单是拉关系就可以忙半个永生。
有人这样问我：同性恋既然不能按照自己的意思和同性相爱，又无法和异性产生爱情，仿佛注定是悲剧，那么同性恋基督徒怎么办呢？难道让他们都独守空房吗？ 我想以两个提问来要求基督徒们思考： 请问谁说婚姻是建立在性爱的基础上的？请问，有性爱的需要就可以随意选择性对象吗？ 如果不弄清这两个问题，那么有“同性恋倾向”基督徒是很难得胜撒旦的诡计的！ 圣经里并没有“同性恋”这个词，因为所谓“同性恋”根本不可以成为一种身份或者是性别，上帝创造的是男人和女人并不存在第三种人。然而圣经视同性恋的罪和其他诸如贪婪，奸淫等是一样看待的，一个有同性恋倾向的人信了基督，完全可以得胜这个罪，但这个不等于说这个人的性倾向就一定改变了。
倾向到底是什么呢？倾向与私欲牵引之间的区分何在？顺着这个倾向而行与犯罪相同吗？....的确，有许多难题。基督徒值得思考。最后我们必需以神的话(包括神所指定的名词)来面对自己的问题。撒旦的诡计往往从改变字典和定义开始。很不幸，人的文明对此诡计向来中毒甚深，此事更不例外。在这个现象泛滥成灾之先，撒旦的各种说法必先浸淫了社会，就像进化论一样。然后当我们成为受害者时，就益发难以自拔；对想帮助他们的人而言，也遭遇许多需要披荆斩棘的困难，从我们此刻在网上的讨论已可见一斑。大家的心其实相当一致。中国的教会与社会都在愈陷愈深，又避而不谈。当为此祷告。
人的审美观和很多的评判标准都是跟教化风俗相关的。 唐朝以胖为美，很多人想象自己未来的伴侣时就带来一个希望对方是丰满健硕的；现在很多人开始设想自己未来伴侣的样子时也从杂志上精美的图片出发。百年之前中国的男人喜欢裹脚的女人，女人们因为大脚嫁不出去，男人娶了大脚的女人一辈子觉得上天对自己太不公平，借点酒精的麻醉才让自己不过分在乎女人的大脚。 人生而有罪，不然上帝留下圣经并赐与他的独生爱子洁净人的罪岂不是太多余？但是人凭借自己吃“禁果”以后得到的判断力发展出各样的学问，来证明自己本来就是罪，而不需要悔罪。不要让所谓的科学研究来暗示自己，自己这样就是正常的，而不需要悔改。 为什么给定一个前提：这个朋友会一直活在这种状态里，而主不会用她来做见证呢？这很遗憾。
原则上您说得没错，但是实行上确实许多人未得完全。不是深受其害的人往往无法体会他们自责与挣扎的痛苦。若是太过原则化、简化这些事，仅管说对了，却反而不帮助这些压伤的芦苇了。
我們所了解的同性戀多半是在這世風日下及其敗壞的受撒但掌控的世界中隋着環境周遭而形成的. 但我們注意到也有不少是天生就有同性戀傾向的,他(她)們自出生至成年就一直对同性具有好感以至于無法改變這樣的性傾向. 我不至一次有碰到信或未信主朋友问我同樣的問題. 難道他們自降生世界的那一天起就已經注定了他(她)們该死该亡嗎? 若有一天他(她)們也接受了主的救恩但性傾向依然沒變,那么他(她)們將来的光景又將是如何呢??
这个问题最中心的要点是：我们如何帮助他们？从这个中心出发，牵涉到同性恋到底怎么回事等问题，包括现在常被抡说的天生、环境、倾向等。我们一直在寻找一个合适的人来谈这问题，请为此祷告。
蒙哥,你好! 我听这个节目时间不长,但是帮助很大,尤其是在信仰中教条的教导方面使我脱离了不少的捆绑,为此我感谢主,也深深的感谢你们,愿主更多的使用你们的节目帮助更多需要的人! 另外,我还想请教几个问题(不要嫌多啊!) 1.怎样才能被圣灵充满?我们这里几乎见不到被圣灵充满的信徒,也有十多年在环境中背十字架很追求主的人,只是在生命中有改变有认识有经历,看不见圣灵充满的能力,所以我问上面的问题. 2.怎样理解神的呼召?有不少侍奉神的人,侍奉中有很多人的掺杂,一些书籍中提到被神呼召,圣灵充满的人就能够避免这样的问题.神所拣选的仆人,要经过:重生-奉献-呼召-破碎-差遣,这些过程才能够被神所用.那么信徒该怎么看待服侍,没有呼召就不敢承担,怕是出于自己,毕竟,没有人敢说神随时与我同在.虽然神的感动在我们的生命中是有的,但是非常清楚,肯定有把握的还是少.该怎么看待这个问题. 3.十一奉献是圣经的命令,是必须遵守的,这没有问题.问题是如果教会不是从神来的,换句话说,管理教会的没有按神的心意使用,信徒该怎么办?可否把这笔钱用在传福音当中(资料,书籍光盘)? 4.破碎可否理解为神的救恩逐渐成就在我们的身体上的一个过程? 信仰是一个真实实行的过程,有些问题真是不明白,愿神常常指教我们!
感谢主也谢谢您的鼓励。所谓“圣灵充满”是一件需要被定义的事。这可能是讲到一次强大的浇灌经历，也可能用来形容一被圣灵掌权的人。至于外人是否看得出，那更是另一回事。有人说“倒空多少充满多少”也有道理。看一个人的生命里是否有世界的权势、往往比看他的经历或能力更清楚。圣经给我们更好的指标可能是做一个“顺从圣灵、不顺从情欲而行的人”吧。事奉中带人的掺杂与这事的关系可能更多于其他。之所以保罗一再告诫我们，是因为一个被圣灵充满的人，他不是身体就不取死了、情欲就不败坏了，要避免这样的问题，并没有别的灵丹炒药。您所说(大概也是一些书上给人的印象)“神所拣选的仆人,要经过:重生-奉献-呼召-破碎-差遣,这些过程才能够被神所用”虽不能说是神学，也是一些想当然尔的说法。 圣经里的讲究并不是这样。比如“谁是忠心有见识的仆人、为主人所派、管理家里的人、按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。”反要我们注意由奉献为仆人、忠心、有见识来预备主来。可能比您所引的那话更实际点。圣经应是我们一切行事为人的准则，当你存诚实的心去寻求时，答案并不难，比如财物的奉献，有人说十一是至少的、又是只能给教会的，我们总得去读读主说什么，就知道当如何行、而且行了也会有圣经中的喜乐(勉强去遵行人的规矩，立刻就失了这个)。这事我宁愿您们同心去寻求，而不要只是听我们或别人的意见。破碎这个词不是圣经中用来指导我们跟随主的主要用词。我的建议也相似，“救恩逐渐成就在我们的身体上的一个过程”这事圣经的原话是什么？找出来读明白，不要随便用别的字词去替换。(常有人说我的答案好像没答，这回连我自己读读都替留言人着急啊！哈，对不起了)
蒙哥;中国人民现在太苦了。美国一出事这里马上就失业。我们的失业是不带降落伞的高空跳伞。前几天，新闻报道农民工大量返乡，因为，珠三角，长三角地区好多工厂倒闭，农民说：在那里光吃饭（吃自己的钱）不开工资。最近中央有消息说投资5万亿高铁路建设，于是廊坊就出了这么一档子事。素以我们盼着美国快点好起来，像以前一样能够痛快，大方的刷卡消费，不然的话，中国人民的日子真的不好过呀！
这真是不幸的消息。(为了留言的诚实徵信，请每次用同一个名字。)
2008年10月19号上午10点多，位于河北省廊坊市霍其营村的京沪高速铁路施工现场突然开来几辆大车，上百人手持铁棍，头戴统一的黄色安全帽，身穿中铁十七局蓝色工作服，从车上一涌而下，面对手无寸铁的村民，不容分说见人就打。 据经历那一幕的村民说，当时下来三四车人，每辆车都有六七十人，全是二十多岁小伙子，穿着铁路十七局的工服，戴着工作帽。“就听前面那个人喊，打，打死一个二十万。就听见嗷嗷地叫，就打。”目击者说，现场的百姓吓得全跑了，行凶者不仅打人，还砸烂了不少村民的电动自行车和摩托车。 据村民们回忆，从大车上下来的人抡着手中的钢筋棍，见到人就打。第一个挨打的是一位老人，当时他正坐在地，行凶者下车便踹了老人一脚，用手中的钢筋棍击中老人腰部。中学生徐浩送爷爷出门过路，胳膊也被打成骨折。 当时现场聚集着一百多位村民，由于毫无思想准备，大家都被这突如其来的景象吓呆了，反应快的人四散逃走，反应慢的就遭到了毒打。日前记者接到举报赶赴当地采访，刚到村子里，就被村民围住，提起当时的情景，手无寸铁的人们仍然心有余悸。“就拿那个麻花钢，那个长的，就开始打人，因为当时都乱了套，都跑了。”行凶者无论老幼，十五六岁的儿童，甚至八十多岁骑三轮拾柴火的老人，都被打倒在地。“都是老弱残兵的都在那儿，都这么长的麻花钢，这么憨的。”村民们清楚地记得自己的乡亲被打的情景：“说起村民完了以后大民呢，从北边那地下桥骑一摩托，还没到那个坡地下呢，我就听着真真儿地大民说，嘛呢，干嘛呢这是。就说这么两句话，这帮人就围着他就把摩托打碎了，接茬他撂下那摩托就往回跑，也没跑几步就给打趴那儿了。” 在事发现场，几位村民正向记者介绍情况，突然看见一辆路过的中铁十七局汽车，几位村民吓得骑上车就跑。这令记者深切感受到发生在10月19号的伤人事件给村民留下的心理阴影。在调查时记者还得知，这伙人在紧挨着霍其营村的另一个村子——艾各庄村实施了同样的暴行。记者随后来到艾各庄村。 亲历现场的村民回忆说：“上来这帮人就揍他们，就把他们全弄底下了，我当时就要报警，后来有一个人看见我来了，就要追我就过来，我就顺着地就跑了。反正我再回来的时候，他们就已经揍得脑袋流血的流血，躺地下的躺地下，坐那儿动唤不了的动唤不了。反正打得挺惨的，最后我报的警，派出所的都过来了。当时跑得鞋都丢了，吓得，谁经历过这事情啊。”
世外桃园的留言版是为了听众在信仰事奉等方面的交流而设，而不是为了新闻的传递。盼望您能谅解。
主持人你们好，最近在与弟兄姊妹讨论圣经的时候有一个问题不明白，只得在这里讨教了：人是由灵、魂、体三部分组成的吗？圣经里可找不到灵与魂分别的经文啊——是我读经不够仔细还是不理解啊。请问到底圣经有灵与魂的分别吗？
一般都引帖前五23和来四12，但可能更重要的是1)许多地方这两个字都是分开来单独用，如提前四22。2)翻译时曾有不少掩盖，也常被译成心、生命等。这个灵与魂有别的关念，从圣经的用词上来看应没有问题。只是落在我们身上，那一部分是灵那一部分是魂，并不是那样明显(虽然你若下功夫去照相关经文来分析，可能找出片面答案来)。我们所说的重点是：灵魂是蒙救赎的(因此过细的区分不见得有必要、其至可能入了思辨的肉体圈套)、身体是等候得赎的。今天我们里面所有的坏，被保罗归账在“取死的身体”“肉体的邪情私欲”上，好像不是照倪拆声弟兄的说法(当然也不只是他，还有许多神所重用的名师)，把魂再纠出来清算斗争。