蒙哥：您好！ 我是世外桃园的忠实听众。谢谢你们付出的辛劳！ 我有问题要请教：圣经马太福音第二十五章第14至30节，主耶酥只讲了那两个做生意的仆人有赚多赚少的；为甚么没有讲亏本的问题？ 当前有些公司出现负资产的严重后果，我们如何从圣经的教导中来分析这些问题。
我想主耶稣在那儿所说的与世上的经营赚赔大大不同，那是天国的投资，所以没有赔的。出于神的必不徒然返回，只是我们不都有忠心。至于今世的投资生意，实在乎各人的信心与存心，基本上不要贪财、不要做不诚实的事等，总是错不了的。
蒙哥你好： 我主要是通过在网上听福音而接受福音的。我听了唐崇荣、梁燕城的讲道，还听了一个叫傅立德的老牧师讲的《福音神学》，他是一个非常可爱的老人，现在在美国，退休前在台湾服侍，不知道你听说过没有？世外桃源的节目也给了我很大的帮助。我现在遇到了一个很棘手的问题，我想在我们本地找一间教会受洗，可我听他们的讲道如坐针毡。详细情况我就不啰嗦了，反正感觉就像佛寺差不多。能给我带来感动的牧师无法为我施洗，而能为我施洗的又使我很不舒服。我是不是太苛刻了？我该怎么办？
从道理上说，谁为你施洗并不重要，你也不必喜欢他，明白受洗的意义，谁来都一样。从实际上来讲，心里太不舒服就不必跟自己过意不去，倘若可行，再多看一会会儿吧。
新年假期过后的第一天上班，安排工作计划开了一天的会，吵吵闹闹的，遇到了国际部的同事，但是不知道为什么，脑子里面有一个大问号，就是关于巴别塔的，神变乱了那些想宣扬自己名的人的言语，使巴别塔没有建成，语言不通而没有办法建？人就放弃了他们以这样的方式宣扬自己的名？即使后来有了翻译也不建立了？我总感觉，这个行为方式不太像我们执着犯罪，执着宣扬自己名的老祖宗呢？能不能给我说说那塔？不知道为什么最近脑子里面有这个大问号，奇怪奇怪！！
当世界语言又统一起来，大家再一次同心烧砖建塔(塔太多了、卫星、国际太空站、奥运、网路....)传名的时候，小心啊，因为耶和华必然临逅观看我们。他再一次作工，不单要震动地、而且要震动 天。
中华民族是世界上最善良，勤劳，隐忍的民族。他很聪明，但却不能算最有智慧，因为有智慧的民族似乎没有那莫聪明。因为智慧与聪明相比，是大巫见小巫。因为过于聪明了点，中国人不信神，五千年形不成一贯的合力。“己所不欲，勿施于人”是中华民族较高的道德标准，绝大多数人从一开始到现在，都不可能完全做到。社会的阶层越高，背反此标准越容易，越普遍。因为自一开始。我们就不曾建立一个“利己的同时也利他，利他的同时也利己的”和谐机制。原因是我们民族的思想里，根本就把它仅仅是当作一句漂亮话而已。为了漂亮，为了面子才去做的。倘不是为了这些虚荣，就不会去做。从我们的教育，到思想学术，再到政权统治都是如此一致的看待它。所以，“学而优则士”被看作是天经地义。从来都是争，那有让的？统治阶级也乐于利用这种竞争的思想来统驭那几只被”朝三“改成”暮四 “后，始终还是吃那七个枣，就乐得屁掂的猴子们。
其实站在老百姓的层面上看，民族与民族间的区别比我们想的要少，和文化的关系更比不上与罪的关系。进化论如果准确点说我们都是那七个枣猴变的，可能更有说服力点。
“我知道我所信的是谁。”个人觉得这是基督徒心底里最柔软，最能得安慰的话。整本圣经，没有一个字记在里面的目的，不是告诉我们因信称义的，该信的是谁。 “你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”不知道这样理解对不对：前面是信心——与神之间的联系；后面说的是爱，与他人或者扩大一些，与其他受造之物的关系。 “善”是一个非常相对的概念。中国人有个信条是：“既不所欲，勿施于人。”所以大多数时候我们奉行的“善”便成了“己所欲，施于人”，而不是按照主的意思成全。即便“己所欲，施于人”，也只是在处理一对一关系的时候，双方所欲一致并且不那么邪恶的时候，这个“善因”才会有结“善果”的可能——这背后还是必需有个前提，因果之间合乎规律。 不知道在人看来基督徒偏激的根源来自何处？不知道是否是因为我们因着自己对神的爱，把我们自己看成是神在世界上的代理人，因此很容易觉得只要我们自己认为是“善”的，那么奉行起来必然是荣耀神的，碰到的困难必然是魔鬼的试探或者撒旦接着我们的罪做功。我们能背诵“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”，可是我们行事待人的时候很轻易地就陷入自己的判断：“这事是出于主还是魔鬼撒旦。”其实撒旦是和我们平等，同样的受造，同样的罪性，如果我们不是事事倚靠主，也带来同样的罪行。 我们如此的卑微并曾在罪中被浸透，主尚且拣选我们，那些能力超过我们的，善行多于我们的，我们是否也该期盼他们被神选中，凡事倚靠主？ 不信的人总是希望用自己的思想和行为掩饰有神，信的人却总是用自己的思想和行为限制神。诺亚的方舟漂在水面上的时候，它的舵是怎样的？
谢谢您的交通。相信“代理人代言人”等观念总是问题的根之一。但神又真把他的圣言交托了我们，因而我们对神话语有准确的了解就格外重要了。神真是守约施慈爱的神。也就是不背乎自己的神、以他话语为根据(几乎可以说是受他话语约束)的神。我所信的是谁可能更精准地是说信“神所立的基督”而不是说“信神”。如果我们在传讲时能把握这一个要点，往往更能让人听明白我们在说什么。信是爱的根基。我们爱因为神先爱我们。然而这个爱必先有信心建立在“神的爱在基督里向我们显明”这件事上。挪亚并不掌方舟的舵的确是个好例子。
蒙哥啊，你们老是让我高兴，不管是听节目，还是留言，真是的咳 我把你们的网址告诉一位站讲台的弟兄了，回头我在问问他听世外桃源节目感受怎样，盼望也对他有益处，感谢神。对了，蒙哥啊，我可以跟你给的那个国内肢体邮箱联系么？我在这里看到的 我想，先知会一声你们，要不然很唐突感觉。
连我们也给你说糊涂了。
前辈肢体们，你们考虑考虑，搜集一些别人怎么依靠主，成功谈恋爱的见证讲讲吧。找信主的对象这条真理，很容易教导以及被接受，但我觉得因此傻等的人太多了，努力祷告的太少了，不少肢体都蔫巴的不努力祷告，抱着幻想腾呢，看着一堆快到30的姊妹，真觉得时间像刀，屠戮着她们的青春啊，真觉得着急啊，莫非都觉得主必须在她们过30的时候一起给预备了？
成功神学我听说过，恋爱神学这好像是头一遭呀！:-)其实我们谈过不少，努力传福音、建立正常又建全的教会，就是神所定的路，这些问题在其中自然得解。
圣经中常出现“你的信救了你”或者“照你的信心给你成全”这样的话，而且耶稣也说过信心可以移山倒海。又说因信称义。可见在我们的信仰里，信心是何等重要。可是这个似乎被某些人用来和新纪元思想或者佛家思想混为一谈。那些人表示，既然上帝是没有形象的，就不用将信仰拘泥在某个宗教或某个组织里，只要信念本身是善的，就可以了。而且那些人反过来说我们基督徒偏激。我希望能说明信心是需要找对方向的经文。
其实你已经说得相当清楚了。这些信、都等于主在对她们说“你们信我的信”而不是一个无方向的信。只是圣经不太用今天辩道之法来与世人争辩。徒四12
蒙哥小贝二山子主内平安！感谢神，好久没来留言了，但是一直有在听节目，教会问题多多，却不实际解决，只说祷告吧！神会自己作的，就没有下文了。蒙哥啊，某人在讲台上说我们没有罪性了，可是我不愿意跟她讲，你说的不是！怎么办？其实我也不知道要怎么跟她讲，跟她们 有距离感？反正不近乎呀。唉
把脉的结果，我们以为你大概是听我们节目中毒过深，看别人都不顺眼。你若不是木兰骆驼，此刻我必对你这样说：“好好祷告预备出来服侍主，为新酒装个新皮袋，从传福音开始，为主预备一个伯大尼，让凡你以为不妥的事，都不在其中滋生。要是弟兄都不出来(现今时候艰难，人往往弄不清自己是出不来还是不出来)，中国教会的前途何在呢？”你周围若是还有这样的弟兄，就多踹他两蹄吧。