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谢谢您题出这样的问题来。我们相信这些作工的基本原则，的确(尤其在中国)常被人误解。“我们所夸的，是自己的良心，见证我们凭着神的圣洁和诚实，在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。”(林后一12)这不是一个"诚实"问题，乃是一个信心与"认识神"的问题。服事主的人并没有所谓“高尚目的不诚实”，那只能说是一种人的骄傲。治疗效果也好、要去某地传道也好，我们得分清楚什么才是一个出于信心的服事。因为说到最后，主负责那病人治疗、某地福音的需要。对神、对服事，我们不能先借给神叫他后来偿还，病人受不了坏消息、或是你去不到要去的地方(连保罗想去的地方、都常去不了。这话听来好像很没爱心，其实是工人的基本要求)，都是属乎神的事。一个服事神的人必需服在他大能的手下，对一个工人而言，这种事不能越轨、更不当还需要人来教导。乌撒的手不伸出来扶约柜，约柜难道就会倒了吗？但是这个传道人付不起、或舍不得车资的问题，可能有一个最简单的做法：主既容许有旁边的肢体知道了，或许那个肢体就当为这位传道人把问题解决了。

感谢主，您很有探索真理的执着。但我还是得建议您不必这样去下结论。不要想把主的话说得更“清楚”(当我们这样做时，所得的结果往往只是把主的话变得更狭窄)，因为他喜爱在话语中存留更多的恩典慈爱。在此处请考虑至少三点：1) 当主初次这话、差工人去作工时，哪来弟兄姊妹？ 2) 当主在太廿五章说话时，显然有许多人对于自己被主算为“绵羊”相当吃惊，为什么？3) 我还真认识几位朋友，你问他信不信，他说不信，可是他还真会只要因人是奉耶稣名传道，他就接待你，还不只给你水喝呢。“信而顺从”与“信而分析”是不同的，我们初来到神面前时，对于救恩、教会与我们当怎样行，最好单纯倚靠主的话，不要太用自己的聪明(understanding)再分析一次。不然信到后来，我们成了信自己对圣经的解释，那可麻烦。

　　若是天上的就不是指地上的，是地上的就不该是天上的...., 我们地上的脑子真盼望主的话别说得这样镜里看天。可是从主耶稣自己开始就是“从天降下仍就在天的”人子，真拿他没法子。神所赐的福，若是天国(这是主用的词，不是一般人想像的天堂)之福，就必然在地上有所彰显，若是地上所得的不能联到天国，那也没啥好说的。这是我们讲解八福的基本立场。传道者的职责应不是为了让人二分法的脑子弄得更明白。我们也不真是在注解圣经，只是盼望大家能注意，主耶稣在山上那“天国是他们的、创世以来所应许的福终被人得到了”之宣告有多么发聋震聩。至于那天国之福能被“兑换”成多少今生地上的内涵？我只能说基督徒在今天确实天天都在主前“得安慰、得饱足、蒙伶恤、承受地土(我和小贝都不曾在街头流浪)”，而我们确知深信，将来在天国中更是如此。 　　至于您所说那给一杯水喝的经文，和合本马太福音这样说：“人接待你们，就是接待我。接待我，就是接待那差我来的。人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐，人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”(太十40-42)这里的重点是“因为....名”而接待，是一个有意识的接待，不仅是一个无心的“善行”。所给的水在这里也很难被解成某种教训。主最后在太廿五章31-46的宣告，可能才是这些话的正解。世人给今天的保险公司骗惯了，常忘了这些话语最终的诠释者是恩典的主，而他至终必显明是大有恩慈的。问题是：那个恩慈很可能大大超过了许多基督徒或传道者所愿意承认的程度啊！

谢谢您的交通和鼓励。愿主的话语和心意能在我们众人中间愈照愈明。他是配得一切荣耀颂赞的主。

新教、旧教、清教、伦理、三位一体(“三而一的神”或许是个稍好的名词)等，百分之百都不是圣经的话，难怪您答不来。同样，我们无法、也不愿照他们的话给他们满意的答案。我会很客气地告诉他们，要明白福音、寻求真理，就照神的话与神所启示的名词来在圣经中有所学习。我们尤其拒绝把我们所认识的主称为宗教。如果要从文化史上来认识这些，可以介绍他们读点历史就可，但那些对他们的信仰不会有多少帮助。福音朋友的问题有时是很散漫的。

套句主耶稣的话说，您离神的国不远了。不过耶稣不是在人间只呆一会太匆匆。他怎样带门徒也怎样带我们。复活的主反而是常与我们同在的主。只是若没有神的灵，我们就不能认识他。主说"还有不多的时候，世人不再看见我。你们却看见我。因为我活著，你们也活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。"也请您收听十月一日的节目。

从旧约的启示，神的恩典就一直在律法背后。比如神若真要灭绝人，从起初他就不用皮子给亚当他们做衣服了；在用洪水审判人之先，他就声明了挪亚在耶和华眼前“蒙恩”......。您说得不错，在地上看人死、或是看人怎样死都看不出多少名堂，除非我们能看见人怎样复活。而人若不重生，就不能见神的国。

This is a good question, exactly the question God wants us to ask!! 我想您所读的申命记是廿九章前后吧，那正是神在三千多年前、以色列还没进去之前所发的预言，看见以色列后来的命运与今天的景象，都让人不能不惊讶于这预言之精确。不过，从历史看，还得加上点区别：旧约时的亡国是因他们离弃了神(见历代志下最后、但以理书九章等多处)。那时基督还没有来。耶稣来后部分以色列民再一次离弃神所设的基督(太廿七24、罗九至十一章等多处)，直到今日。其中又包含了神对以色列民中的预定与拣选、为外邦人存留的余数等，不是一个简单的结论能够完全表述。

真理必然是霸道的。不在乎有多霸道，而在乎神的话是否是真的。我们至终不只是真理的分析者，而是真理的接受者。请您试着祷告，求主亲自回答您。

您读圣经比许多基督徒都用功呵！只有几个建议：1) 请专心看圣经里的耶稣，我们是跟随他、接受他、羡慕他，不是跟随人，也不是效法人。2) 圣经中旧约与新约必需被分开。神用旧约中的财预表新约主耶稣里的丰富。当然，发财的基督徒也大有人在。3) 马太福音十九章十六节那个少年官很值得参考。信主不是对人生角色的选择，而是看见耶稣基督钉十字架与自己的罪。