看到仰恩小弟兄考虑外在的美，又勾起我“旧仇”了（我记性好的毛病实在不好改）。我总是想象将来到天上是个什么样子，蒙哥曾说到天上说不定我们的长幼顺序是按着属灵光景排，又曾说长的美丑程度说不定也是按着属灵光景排，我暗自双手双脚赞成。虽说天上不娶不嫁，俺们夫妻几十年的情分也不见得到那时就烟消云散了，说不准还是每天在一起呢，所以嘛，哪位娶到了“歪瓜咧枣”的弟兄完全不需要难过，将来她要是美若天仙，而且一看就是一个永生，您实在是赚到了。说实在的，就俺这面皮子，自打过了三十就日见伤心，您说我看着再顺眼，还能顺几年阿，我还是盼着到永生里的时候能使劲美吧~~
小爽了一下....
看到有人留言关于婚姻的祷告，我在这里也想多说一点。关于祷告，我个人认为还是必要的一部分。但是，的确需要我们自己的选择。我个人的经历：在我祷告后，我的身边出现了很多优秀的姊妹（包括同工）。然后我就自己选择了。我开始思考我未来的服侍地点，方式，然后就思考我需要什么样的帮助，然后再去参考其他的因素。所以我想或许我们把婚姻祷告想的太麻烦了。但是，我在这里也不想唱高调：外在的美还是要考虑的。因为毕竟是跟自己过一辈子。但是，还是要从自己服侍的带领角度来看。
这，肯定遭批斗的....
偶尔在网上读到有关特蕾莎修女的信仰危机的文章，该文援引一本由特蕾莎修女与好友以及某些神父、牧 师之间的信件集结而成的书。文章中提到修女在信中向朋友倾诉她在印度关怀穷人的服侍获得极大的果效及国际 认可的同时，她内心却充满空虚与黑暗。她处于矛盾之中，一方面在世人面前她是一个虔诚的圣人，另一 方面她有时根本感受不到耶稣的同在，甚至怀疑上帝的存在与否。 我没有读过修女的信，对于该文章的观点也只是看看而已，丝毫不会减少我对她的尊敬。我相信特蕾莎 修女乃是被神使用的仆人，她为主所作的一切必蒙纪念。她实践了耶稣基督爱人如己的教训，作出了 令人敬佩的事情，见证了她的信仰。然而同时她也是一个有血有肉的人，不免有软弱、痛苦和矛盾的时候 。可是纵使有许多的拦阻，她仍然跟随神到底。 想起最近听蒙哥和姚纪弟兄查利未记说到，在教会中服侍的人是众人的榜样，为了坚固软弱的人，“不 可蓬头散发，也不可撕裂衣裳”，无论有多大的困难、委屈、挣扎，要哭就到圣所里哭，到神面前哭（不 知理解的对不对）。若不是主的怜悯和保守，又有谁能够站立的住呢？所以每一个真心服侍主的人都值得 敬佩、尊重。
关于这位修女的真实信仰一直有不少争论。做善事是好的，她的善行是可佩的，善行背后也有主的恩典。但是她的哲理与信仰是否能成为基督徒的榜样，还是得小心。
蒙哥你好，我最近刚刚开始与一个姊妹约会过1次，我们都是重生得救的基督徒。 虽然在网上聊天的时候我们很聊得来，但是见面之后我对她好像没什么感觉，也许我太过注重对方的外表了，但是又怕这个姊妹就是神为我预备的，我错过了就不好了。所以我也多次祷告，求神将旨意显明，但是神似乎没有给我回应。 所以我不知道这个姊妹是否是神为我预备的,蒙哥你作为过来之人，能否给点建议？
我知道有许多有经验的人能教导这方面的事，但蒙哥不在其中，因为我向来对于在这类事上“求神显明他旨意”之类的祷告有点不明白，你请他如何显明？你又怎么知道？不能自定游戏规则啊。不如在一起服事一阵子、尤其是传福福音或是作为照顾有需要者的义工，比约会要好得多。其余的先放在一边(等人家看中你在说，哈....)比较好的祷告可能是(这属于已婚者的高调建议)，在从服事中认识她一阵子之后，对主说：主啊你的使女有如下许多美德.....，我配得上她吗？....
感谢蒙哥回复！我现住在北京顺义区后沙峪镇，如有了解的教会希望可以推荐。
听众中有老北京吗？喂喂喂....?
我家附近的有两三个教会，曾打听了解过，有的教会有女人讲道，有的教会属于灵恩派，而且与教会的信徒交流时，感觉他们从牧师那儿听来的道有些与圣经也不是那么符合，所以我就舍近求远。如果真不去现在的教会，还真有些发愁呢，但也相信神会给我引导的。 不过蒙哥好厉害，长老确实是韩国人。长老说自己与家人不远万里来北京，就是为了我们几个受洗的弟兄姐妹，可已两年了，我们却无动于衷，好无情。听了这话，我们几个心里都很难受，可也不想勉强。
在中国许多地方要找没有姊妹带头、讲道的教会很不容易，这个问题固然我们讨论了很多，但并不表示这样的教会就不能呆下去。直到有大批的弟兄起来，这一条岔路是大家都得跟着绕一阵子的，所以我们才多次提出来讨论。灵恩也不该是一件让人闻之变色的事，反而是我们当羡慕的。只是有不少灵恩的路线，因为从开头就没有在神的话上打根基，以致把个人的经历与领受放在过高之处，也不懂得用圣经来判别自己的经历，反而长不大，有时甚至进入混杂与危险还不自知。重要的是自己在圣经上要好好下功夫，在生活上尽心尽意跟随主，那么无论是姊妹讲道的教会或是灵恩的教会，只要别太离谱，应该都能找到可以同行的肢体来彼此鼓励。最麻烦的其实是那种有超强把握、自以为神派他来为羊群和教会在凡事上做乌陵和土明(出28:30)的圣灵导师，和他们长期纠缠下去真可以把人弄出毛病来。你住在北京靠什么地方？找到教会应不是难事。韩国到北京应该只算数百里吧。
主持人好！在前段时间我曾以悄悄话的方式请教过这个问题，但没有得到回复，或许是你们没有看到，也或许是觉得不便于回答。但无论如何，这个问题确实很困扰我，真诚希望可以得到指点： 在两年前我受洗了，但参加礼拜时不能参与擘饼、喝杯等，原因是未被教会迎接。长老们说要看是否有结出圣灵的果实，教会才可以迎接。在这期间教会表示愿意迎接我，但我因对教会的一些规定不太接受，也担心自己入了一个注重形式而对新生命成长没有太大帮助的教会，所以就一直未加入。但最近，长老们对我未接受教会的迎接有了新看法，认为我可能并没有真正得着新生命，所以给了压力，让我要做出决定，是否顺服教会，否则以后连礼拜也不用参加了。 请蒙哥用圣经的话语指点迷津，谢谢！
这是韩国人带的教会吗？这种说法和做法未免太离谱，你附近有别的教会吗？
容我多嘴几句：）因为他老人家该说的都说了，圣经的话都摆在我们面前了，我们也不是不知道该做啥！？现在能做的就是“上行”真上行中时，就不用老“扒”着他，也没空“扒”着他老头了，一直往前走。当然有空还是可以来这留留言，像我一样，来看看他老头，或关注下“桃园~~~”主持人们的近况。再者，他家有俩丫头够他忙的，我们得得学着自己处理事情，但我们还是可以保持这颗童心的哈~~~~~
你听起来很乖，其实也是欺负老人家的....
在小组里查经有一段时间了。现在有一些问题：有的小组讨论的热火朝天，有的小组看圣经“两眼无神”。对于这样的问题，我们带领查经的不知该怎么办。另外，有的小组很乐意把查经的“亮光”反映在自己的生活当中，而有的小组对于查经的“亮光”是没有感动。我不知道这是因为什么。是带领着的不同，还是小组成员程度的不同？
我们需要明白的原因不多：是要我们这些学做牧人的小子，能学会如同母亲存心温柔，能愿意为他们受生产之苦。
在网站关注留言有时间了。因为工作的原因，最近只能听，很少留言。看到蒙哥被别人的留言当中总在说一句话：等你真的长大后，就不要再听了。对这句话真的是不理解，还请蒙哥说个明白。另外，我们什么时候才能真正 的长大啊？
意思当然是等你长大了就不屑于听了嘛。我们自以为这些闲谈节目不算乾粮也不算奶，只能算瓜子。